蒙渡，位于貴州省遵義市桐梓縣新站鎮(zhèn)境北部，距崇遵高速太白站僅兩、三公里遠，交通極為方便。
據(jù)民國《桐梓縣志》記載：蒙渡，在縣北九十里。相傳唐蒙渡此，因以得名。又或謂渡夫多蒙姓，故曰蒙渡。石壁上黎純齋觀察金書“蒙渡”二大字?？滴跷迨吣?，知府趙光榮拍俸建普渡橋，年久橋圮，今省政府委商會長牟子玖重修，業(yè)已告竣。普渡橋被水毀后，又建蒙渡大橋，今在蒙渡一帶川黔公路、習新公路、川黔鐵路和崇遵高速在此交錯，形成一道橋上橋的路橋景觀。
又據(jù)民國《桐梓縣志》記載：蒙渡石刻，河岸側(cè)，凡二：一正書“司委官狐曾趙下義正統(tǒng)十一年八月分”。一篆書三字?，F(xiàn)經(jīng)多次查找，已不知蹤跡。
據(jù)蒙渡村廟壩組86歲的蒙開杰老人介紹，蒙渡以前叫“馬過河”，意為騎著馬過河。漢元光五年（公元前130年），漢武帝派遣中郎將唐蒙赴夜郎古國，在此渡河而后因改為蒙渡，并修鑿南夷道，從而又留下“夜郎自大”的傳說。蒙渡原僅有一條街，稱大街，有蒙、劉、羅、陳等姓一、二十戶人居住，曾是川黔驛道、鹽道上的一個落腳點，開有客棧。據(jù)《蒙氏族譜》記載，蒙姓于明萬歷八年（1581年）遷入新站蒙渡。
原蒙渡村老街71歲的蒙朝芬說，其爺爺蒙文啟以前就在蒙渡壩撐船，川黔古道上背鹽就得從大街石板路上過。
蒙渡還是川鹽入黔的水運碼頭。光緒年間，四川總督丁保禎整飭川鹽，川鹽入路實行官運。并在貴州設立河工局，負責打險灘和修路，重點整修松坎至新站一段水路，川鹽由水路運達新站后，再經(jīng)陸路運往桐梓、遵義、貴陽等地。由于公路修通，松坎至新站河道運輸于1954年廢棄。同時也替代了川黔古鹽道。
河對面原有寺廟，稱金寶山四嘴廟，大門兩側(cè)刻有對聯(lián)“三江逆潮四水廟，照明重記萬天宮。”“千里尋兄承漢室，五關斬將破曹云。”可惜廟已久，只有留下遺址、1塊《換神像碑序》和4個石礎。
在蒙渡瑪瑙洞，至今仍在民間傳承著傳統(tǒng)太平舞揚神戲（也稱陽戲）和花燈戲。相傳，《舞揚神戲》始于唐代，民間有“仁宗皇帝好貪玩、唐王莊宗愛唱戲”之說。清代由四川候一老先生在古鹽道上的桐梓縣新站鎮(zhèn)蒙渡豬巷傳給蒙家應海、應奉兄弟，后由蒙應海傳給弟子述珍，述珍傳述彬，述彬又傳給瑪瑙洞法真（王克明），法真再傳元懸，由元懸傳給王宗明，王宗明繼傳王俊良，在當?shù)毓矀鞒邪舜?，近三百年?
據(jù)民國《桐梓縣志》記載：歌舞祀三圣曰陽戲。三圣:川主、土主、藥王也。
蒙開杰介紹，在小街趙家附近，原蒙渡官道側(cè)有“貞節(jié)坊”，立碑鐫“奉旨旌表張董氏、涂氏投江處”。教諭葛明遠題有“隕崖家風”四字額。牌坊兩側(cè)刻有對聯(lián)“四婦并捐驅(qū)，節(jié)烈名流蒙渡水；九重同戴德，坤貞思沐夜郎天。”為知縣白之珪所題。并立有四節(jié)烈碑，一為南平張集棟之配董氏，一為集棟之弟集梁妻涂氏，一為祖姑楊氏，一為傭工楊某新娶之李氏。均為重慶綦江人。綦江孝廉楊材選對此作了詳細記敘。
據(jù)民國《桐梓縣志》記載：同治壬戍（1862年），避亂至此，突與賊遇，四節(jié)烈皆投水死。因1963年河水猛漲，沖毀橋梁和路基，川黔公路擴寬，將牌坊拆除。
紅軍長征時，紅一軍團為保證遵義會議召開，朱瑞、左權(quán)帶領二師從夜郎繞道蒙渡和李聚奎帶領一師圍攻新站之敵，擊潰侯之璽一個旅，并經(jīng)蒙渡乘勝追擊至三元、清水溪、松坎、酒店埡一線。并組織當?shù)厝罕姶蜷_山洞，將在黃魚孔繳獲的食鹽、糧食、布匹、衣物等，分給附近群眾。
據(jù)當?shù)卮迕駵嘏d華介紹，長征時，紅軍用石灰在蒙渡書寫了“紅軍是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主力軍！”等標語。
蒙渡旅游資源豐富，現(xiàn)已開發(fā)有古夜郎漂流，有待進一步將鄉(xiāng)村振興和全域旅游結(jié)合起來，深入挖掘本地紅色文化、歷史文化資源，讓文化豐富旅游內(nèi)涵，增加活力，讓旅游帶動文化傳承，擴大影響，真正做到文化和旅游的深度融合。
(記者 李學強 特約記者 張宗榮 整理報道)
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