一年很長，即便平年也是漫長的31556926秒；一年很短，瞬間即逝的白晝與黑夜，歲月匆匆，短短不過為春夏秋冬人間四季。

      萬山綠透、層林浸染。再回眸，N年前春夏交替，中國作家協(xié)會會員吳守春開始執(zhí)筆寫《同大》，受菊花刀先生之邀，跟已故縣原作協(xié)籌備組主席王前鋒老師一行，我們來到同大鎮(zhèn)那個有著“中國湖鄉(xiāng)，夢里同大”美譽的安徽省廬江縣同大鎮(zhèn)紅埂村采風。

      翻開舊物，徜徉螞蟥橋、游龍形村莊——今馬河中心村境內(nèi)，一邊欣賞原生態(tài)的圩光水色，一邊偱著歷史的脈絡(luò)，看看風景、讀讀時光，聆聽潺潺秀水的呼喚，任自然之美靚麗著古鎮(zhèn)的容顏。

      今天，到底什么是文化，有沒有一個具象可視可觀可摸？很顯然，圩鄉(xiāng)同大鎮(zhèn)是有符號元素。廬江最低的圩內(nèi)：有始建于晉朝，遺存一圈又一圈、一段又一段、一截又一截的“南河將軍廟”；煙波浩渺的夢里水鄉(xiāng)，古今同大的符號里，有望穿秋水泛著一簇簇、一片片、一層層動人光暈的圩口。當石墻、磚瓦、與正在興建的美麗鄉(xiāng)村項目交相輝映，這一片生機盎然的土地上，所有歷史與文化觸手可摸。

      很久很久以前，嘉慶《合肥縣志》載：“馬河圩，在城南一百零五里，田五百石。”《廬江地名錄》日：“清初建，原由馬姓聚居夾河而得名。”據(jù)當?shù)厝耸口w業(yè)俊敘述：馬河圩原叫“馬何圩”，大約在元、明時由馬家和何家共同在河灘上興筑此圩，馬家和何家后人因破圩“樹倒猢猻散”，紛紛流落他鄉(xiāng)。如今，這里一個姓何、姓馬的也沒有了，“何”與“河”同音，這里遂叫“馬河圩”。

      在水一方，湖水環(huán)繞的河堤邊，圩內(nèi)總有一些沙灘子。滄海桑田，凡有沙灘，說明歷史上此處是破圩的決堤口。沙灘的大小和圩的大小、缺口地方大小成正比，日積月累，就形成高出周圍一、二米高，面積有一百多畝的大沙灘。這杭埠河夾帶的優(yōu)質(zhì)沙，九曲十八彎拐至左家老屋約三、四華里，老莊與小南河新埂之間，有一狹長的沙灘和廢棄的河套，古杭埠河和豐樂河交匯于此，淤沙成灘，遍長蘆葦。

      那一年，翠滿馬河圩，那一年，我們風華正盛。從線下到線上，記得網(wǎng)絡(luò)大咖在本土論壇還發(fā)過《同大，我愛你愛得如此深沉》的帖子，青春意氣的我也在縣政府論壇發(fā)過《夢里水鄉(xiāng)》的文章。

      浮光掠影，時過境遷。踏遍青山人未老，誰能夠料到，10年之后的冬季，我們還能再度相逢于這個綿綿不絕，水做的吳家墩？

      從馬河村村部驅(qū)車到紅梗，拓寬的路面，擋灰墻、橋梁加固、文化主題雕塑，馬河村美好鄉(xiāng)村建設(shè)中的美化、綠化、亮化部分均有序開展。漫步湖上馬圩，欣賞兩邊建設(shè)的美景，仿佛走進一段光陰的故事。面對水上的家園，找尋那些遠去的跫音，一些古跡消失在時光的盡頭，一些斑駁的歷史，滄桑得只剩下“文化”這個名詞可以敘說。

      圩上同大，既是一個地理概念，也是一種人文情懷。在車上，吳守春與我聊起“螞蟥橋”與武顯將軍副將吳福海的故事。

      相傳當年馬河圩被淹，走投無路的吳福海投靠到三河潘鼎新營，不久，隨潘鼎新到安慶，被曾國藩編成淮軍四營，因潘部主要是水鄉(xiāng)子弟，故營為“水師營”。在李鴻章率領(lǐng)下，浩浩蕩蕩乘著洋船赴上海，圍剿太平軍。途中，清廷頒給李鴻章“帥印”不慎落入滾滾長江，急得李、潘等人焦頭爛額，眾士兵下江均無功而返。“摸大冷出身”的吳福海自報奮勇，竟在長江中摸到了帥印。從此，青云直上的他，官至江南富庶地區(qū)上海江蘇浙江一帶負責緝逮糧鹽的副統(tǒng)領(lǐng)。

      當時，走私糧鹽泛濫，吳福海這邊，凡緝捕到安徽家鄉(xiāng)這邊的罪犯，他則判令押回巢湖同大螞蟥圩，讓其在螞蟥圩“勞動改造”，被螞蟥叮死。這便是“螞蟥圩”之由來。后來，吳福海捐資在老家馬河村與紅梗村的夾河修建了一道橋，橋名就叫“螞蟥橋”。

      為挖掘這一段歷史，陪著吳守春先生走村串戶，打卡同大鎮(zhèn)紅埂村吳家墩、武顯將軍副將吳福海的曾孫、83歲老人吳心龍的祖宅內(nèi)，從塵封已久的鏡框上覓得淮軍鼎軍副將、吳懷忠官名“炳南”于晚清時拍攝的照片。這一重大發(fā)現(xiàn)，填補了廬江乃至安徽淮軍研究史上的空白。吳懷忠之孫吳子镕，曾任江蘇南通市委書記丶江蘇省政協(xié)秘書長。壓抑內(nèi)心的激動，我們不停地拍攝，只為把“根”留住！

      時間有時挺無情的，總會把我們的圈子一縮再縮。雖然重要的人越來越少，但留下的人卻越來越重要。好在還有一些老人，撐起一片記憶的天空。他們是這方水土的守護者，更是這闋鄉(xiāng)愁的守望者。

      午間聊天時分，聞得同大的上馬石、下馬石，原為南河鄉(xiāng)南河鎮(zhèn)馬河村的武將，明末清初懷遠將軍左鉞家族及后來的淮軍將領(lǐng)武顯將軍副將吳福海在此上馬或下馬，我才“啊”地驚了一下。

      說實在的，吳守春《美麗的水鄉(xiāng)同大》這本書我真的沒看，對于他擬準備重寫同大，誓要囊括古今所能表達同大鎮(zhèn)要義的方方面面，我是很欽佩，同時亦很期待。“江南水師”，“淮軍搖籃”，杏花春雨、小橋流水、白墻黛瓦、煙雨水墨……有著水一樣的靈性同大鎮(zhèn)，擁118平方公里面積，現(xiàn)有圩64口，環(huán)800里巢湖，唯一一個完全建立在湖上的城市，也許沒有比“水”一字更能夠精準地表達同大。

      “驚艷”于老相片，不知道是有心為之還是無意的巧合使然。這個下午，天上開始下雨，隨后，一場從天而降的雪，“九九歸一，一字在水”，讓我們這一段旅途，經(jīng)歷了雨雪，也收獲巨大的驚喜。

      暖心著上蒼的“眷顧”，顧不得下雨，我們在時光如水的畫卷中，在雪花的奔涌與激蕩中，看到屬水的同大人，既有循規(guī)蹈矩的一面，也有桀驁不馴的一面，既有波平如鏡的一面，也有驚濤拍岸的一面。這種漾出時光多變、沉醉千年的模樣，我仿佛聽到了祖先的吶喊。

      馬河圩雖然懼水，但也怕旱。那一年，田底龜裂，小南河也干得見了底。上游的舒城人在其境內(nèi)打了個壩，山水就不能下泄。左舉人眼睜睜看著田園的莊稼顆粒無收，讓長得酷似自己的表哥坐馬去舒城論理。為抗旱活命，舒城人群起而攻之，沒幾個回合，就將“左舉人”打死。三天之后，左舉人親自上陣，舒城守壩的人見打死的“左舉人”又來了，早嚇得魂飛魄散。只得乖乖地掘壩清障。此后，左舉人組織民工，在小南河下游私林圩千顆柳處打了個兜水壩，強令地保鳴鑼，待馬河圩水滿，舒城縣的其它地方才能放水。

      當上游大壩掘開，水便以排山倒海之勢席卷而來。在壩上面親自督戰(zhàn)的左舉人猝不及防，被濁浪卷進巢湖，尸體淌到巢湖北岸的磯巖的券拱里。一連幾日，中廟打鼓打不響，點燈點不亮，老當家肯定是左武舉搗的鬼，因左武舉素與中廟娘娘有隙。下券拱一看，果不其然，于是將左舉人尸首撈起來厚葬，一切才恢復(fù)原來的模樣。

      自古“桐文廬武”，但是讓中廟“失色”，左武舉乃第一人！

      方言、戲曲、建筑、人物、所有關(guān)于同大的傳說中，這些神一樣存在的人物，便是夢里圩鄉(xiāng)代代相傳的靈魂標簽。比如“巢湖水師”，比如朱元璋與南河將軍廟，不管過去還是將來，這震耳發(fā)聵的鏗鏘之音，這些水韻同大的古今之脈絡(luò)，將生生不熄地，必然會溫柔而蒼涼地靈動著我們的文學(xué)積淀，綿延厚重著同大的歷史文化底蘊。

      流水一年又一年，據(jù)史書記載——俞通海，元末濠州（今安徽鳳陽）人，水師名將、封豸國公。元末于其父俞廷玉、弟俞通淵等參加金華小組的江淮起義，失敗后于元至正十四年（1354）集明開國功臣趙晉勝等“擁眾萬余，船千艘，屯巢湖為水寨”。正十五年間，朱元璋軍困和州，欲渡江而苦于無舟楫。五月，巢湖水師俞通海三次到和州請求歸附。朱元璋親往巢湖，并到南河將軍廟拜祭巢湖湖神徐大將軍，利用巢湖水師舟船一舉渡江，完成統(tǒng)一大業(yè)。

      曹魏曾屯軍糧于此，后六十四圩拼一鄉(xiāng)。碧的是水，綠的是樹，斑駁的是船塢，見證“換了人間”的《護國靈佑侯徐將軍廟碑文》與仿南河將軍廟碑刻，仿佛是這一方水土最濃墨重彩的表情。

      山有山神廟，湖有湖神廟。下午，在今冬第一場雪花中，我們來到聞名遐邇的“南河將軍廟”?？滴酢冻部h志》載：“中廟，在巢湖北岸，祀碧霞元君。以居合肥（縣）、巢縣中道，故曰中”。顯然，巢湖神廟不是中廟，而是嘉慶《合肥縣志》與光緒《巢湖志》中記載的“徐將軍廟，在南鄉(xiāng)南河口，將軍即巢湖神，有宋濂碑記。”

      其實，所謂合肥南鄉(xiāng)南河口，就是今天廬江縣同大鎮(zhèn)長豐村南和街。“武”到骨髓里的將軍廟，已無鼎盛時期的九路八庭十三廂，狹窄的廟門前，零零散散被打斷頭的石獅，以及石香爐閑置廟前。該廟坐西朝東，廟門正對東邊的“湖門口”。在老同大人的記憶里，朱元璋赦令擴建時，面向當時都城南京，有保佑大明江山的寓意。

      青石歷歷在目，為更好地保護歷史遺跡，廟里將碑文砌筑在墻壁上。走進這一座翻新不久的廟宇，聽當家和尚說，這廊柱有上千年的歷史。細覽柱子上面的雕刻，一些人頭被“斬”，激進的紅衛(wèi)兵在“掃四舊”時，把不符合當時主流思想的雕塑給鏟掉。供香客進香的神龕后面，一口千年古井深藏其中。廟的后側(cè)墻角，依稀還有一塊碑文。這些遺存，歷數(shù)歲月把苦難拉長。千年歷史的神廟，經(jīng)歷過輝煌，也忍受過灰暗，唯有文化把時光縮短，讓我們靜下心來看風景。

      百年如煙，千年一瞬。人類歷史的長河里，誰能留下什么？

      追根溯源，慶幸還有洪武年大學(xué)士宋濂將軍廟碑記保存完好。這些文字和上世紀七十年代，翻蓋供銷社清理低級，從地下一丈深處挖出齊整的護坡石和固堤的梅花石為證，作為縣文物保護單位，千百年來，南河將軍廟經(jīng)歷過榮辱沉浮，如今，作為同大的歷史文化符號，依然十分強大地向外界展示著同大鎮(zhèn)，歷史文化的蒼茫與遼闊。

      不可再生的歷史，對于口是心非者，“文化”不過是皇帝的外衣。披上這件外衣，可以明目張膽地要錢、與要物，然后，“腦袋坐在屁股上”把歷史遺存與新建景點搭配成面目全非的“四不像”。

      映著水色，波光瀲滟，在有著“勤耕好學(xué)”美譽的廬江，正因為有如許無問東西、跑遍廬江山山水水，以吳守春為代表，作為本土文化的挖掘者、研究者、堅守者、捍衛(wèi)者與傳承者，在歷任縣委縣政府的正確抉擇下，廬江17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中已有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)選擇吳守春為鄉(xiāng)村寫書。這種“開明開放”的姿態(tài)，通過閱讀與傳播，讓人在“書香”致遠中看到文化就在我們身邊，歷史一直就在我們的腳下……

      縱覽古今，今天的是是非非、恩恩怨怨，明天，必然會成為笑談！

      十年的時間，在人的生命中可謂不長也不短。紅塵中，細品這十年：多少人為一己私利而放棄初衷，多少人為一紙名利的“帽子”，爭鋒相斗，拜倒在權(quán)力的腳下。“不忘初心”，誰能夠在冷板凳上“十年磨一劍”潛心著述？捫心自問，堅定文化自信依然任重而道遠！

      近來，看到安徽省作家協(xié)會官方網(wǎng)站上：“作為國內(nèi)首開以一個縣域歷史文化為寫作對象先河的作家”，這個定性恰如其分。因為，同大鎮(zhèn)是作家吳守春的故鄉(xiāng)，由此，我不難理解他為什么在10年之后要續(xù)寫“同大”，為同大鎮(zhèn)文化景點的設(shè)計，積極進言獻策。這一份赤子情懷，魚躍時的滄浪有多深？掀起的海嘯就有多高。

      鐘靈毓秀、人杰地靈的同大，當我漫步古鎮(zhèn)悠長的圩上，慶幸蒙臺里安排，10年后我還能來燈影璀璨的同大。感恩與這些歷史文化相遇：看圩壑縱橫、泣血敬述，那一段段屬于巢湖水師、與淮軍的崢嶸歲月；聽暮鼓晨鐘，聞南河將軍廟歷經(jīng)榮辱浮沉、依然矗立，那一篇篇隸屬遠古和今天的神話背后，讀來千遍萬遍也不厭倦文化的厚重與博大；以及，在歷任縣委縣政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，這里農(nóng)村人居環(huán)境整治即將飛躍提升；冥想未來同大蝶變的顏值與氣質(zhì)——這水上的家園，為我們的生活以及文學(xué)藝術(shù)和當下歷史文化的研究，撐起了日久彌新的篇章。現(xiàn)在，就讓我們把希望和期許交給建設(shè)者們，交給能流傳下去的文字，讓文化和歷史賦予他們對抗時間的力量。

      風光旖旎，人文厚重。回歸的時候，老地方的雨雪，不停拍打著我們的視窗。目睹馬河不舍晝夜地流淌著，哺育著兩岸的土地和文明。那一天，一路上深情的凝眸與顧盼，我與“夢里圩鄉(xiāng)，湖上 馬河；夢里湖鄉(xiāng)，圩上馬河”的情緣，便又更近了幾分。

      攜手前行的路上，人神相依的同大，我來過！水做的吳家墩，你是酒是茶是煙，是一醉方休的迷戀，也是我們生生世世的纏綿……

附言：文中歷史典故引用作家吳守春先生《美麗水鄉(xiāng)同大》一書