怎樣培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的孩子或德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代大才？怎樣增強(qiáng)我們的文化自信？怎樣學(xué)習(xí)祖先留給我們子孫后代的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作？為了解開這些疑惑，2020年7月29日晚7時(shí)10分，國家早期教育指導(dǎo)師、遵義市中華傳統(tǒng)美德文化傳播協(xié)會(huì)理事、讀經(jīng)教育的實(shí)踐者和傳播者、就職于遵義市生態(tài)環(huán)境局桐梓分局的令狐克俊在遠(yuǎn)航家庭教育交流微信群中，作了一場(chǎng)《品學(xué)兼優(yōu)的孩子如何培養(yǎng)》的講座，一一為大家作了深刻剖析。

 

        令狐克俊老師圍繞以下內(nèi)容對(duì)讀經(jīng)典進(jìn)行了分享：

 

        1.從讀經(jīng)典與品德培養(yǎng)之間的關(guān)系

   

        從“品學(xué)兼優(yōu)”“德才兼?zhèn)?rdquo;兩個(gè)詞語的“品”和“德”與“學(xué)”和“才”的先后順序，引用《大學(xué)》中的“物有本末，事有終始”“德者本矣，財(cái)者末矣”，以及《中庸》里的“故大德者必得其位，必得其祿，必得其名、必得其壽”等，論證“品德是本，才學(xué)是末”。從而得出結(jié)論：“要向標(biāo)準(zhǔn)更高、更有力量的圣賢學(xué)習(xí)，孩子更容易培養(yǎng)成才，故去圣賢的言教更勝于我們普通家長或現(xiàn)代道德模范的身教”。

 

        2.讀經(jīng)典與語文學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

   

        先從語文學(xué)習(xí)的溝通表達(dá)、識(shí)字閱讀、品德涵養(yǎng)三大意義開始，然后分析語文學(xué)習(xí)的三大規(guī)律：屬于文科，浸潤型學(xué)科，需要環(huán)境濡染；不是要等到懂了才能教，乃至于不懂也要教，不懂也有用，現(xiàn)在有小用，將來有大用；語文的學(xué)習(xí)要由高度涵蓋低度，古文懂了白話文自然能懂，高度經(jīng)典會(huì)了，低度的文章自然就會(huì)。接著從“煮湯圓識(shí)字法、放牛吃草閱讀法、胡扯放屁作文法”三個(gè)方面談?wù)Z文教育的識(shí)字、閱讀和作文，分析出讀經(jīng)典對(duì)語文能力各個(gè)方面的提升，說明讀經(jīng)典與語文學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

 

        3.讀經(jīng)典與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

   

        從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的三大規(guī)律（一是結(jié)構(gòu)型學(xué)科，就像蓋房子，必須先打地基、架框架、架橫梁、蓋屋頂一步步來；二是必須按杜威的實(shí)用主義思想循序漸進(jìn)、按部就班、由淺入深開展教學(xué)；三是必須從易到難的順序開始教）說起，接著說明數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)運(yùn)用的是理解力，與語文學(xué)習(xí)的靠記憶力的不同，然后分析孩子的記憶力與理解力的發(fā)展規(guī)律說明讀經(jīng)典與聰明之間的關(guān)系，從而推理出語文特別是讀經(jīng)典是增加聰明提高理解力，而學(xué)數(shù)學(xué)是使用聰明，讀經(jīng)典可以為今后學(xué)數(shù)學(xué)等理科科目打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。令狐克俊把學(xué)習(xí)語文比喻為存錢，而學(xué)數(shù)學(xué)相當(dāng)于花錢這樣的打比方的方式把復(fù)雜的道理講得更容易懂。

 

        4.讀經(jīng)典與才藝學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

 

        從才藝屬于文科靠浸潤，通過多聽經(jīng)典音樂和看名畫、名書法、名建筑、名風(fēng)景圖片等培養(yǎng)藝術(shù)感覺，等孩子長大了再學(xué)書法、繪畫或彈鋼琴的指法才可以一日千里。

  

        5.教育的三原則

 

        一是教育的時(shí)機(jī)，二是教育的內(nèi)容，三是教育的方法，概括起來就是什么時(shí)候教的問題、教育什么內(nèi)容的問題和怎么教的問題，從這三方面談胎教、讀人類社會(huì)最高的經(jīng)典和根據(jù)不同年齡的嬰兒、兒童、少年的特點(diǎn)，得出能聽時(shí)就聽、能看時(shí)就看、能讀的時(shí)候就讀，即胎兒可以聽母親讀書，懷孕三個(gè)月后可以聽外界的聲音，聽國學(xué)機(jī)，出生以后又聽又看，會(huì)說話時(shí)加上讀的方式，從而闡述胎早期的重要性。

 

        6.讀經(jīng)典的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

 

        一是及早讀經(jīng)。早到從你知道讀經(jīng)典的好處時(shí)就開始讀，不能再早了。如果孩子沒出生或要生二胎的媽媽，備孕的母親就開始讀，或聽國學(xué)機(jī)，就像周文王的母親—太任在懷孕時(shí)住到大山的寺廟里去，聽蟲鳴鳥叫、聽風(fēng)聲溪水聲、聽和尚念經(jīng)等，那叫“養(yǎng)圣胎”。

 

        二是老實(shí)讀經(jīng)。只讀不講解，我們講解是我們的理解，經(jīng)典是不同經(jīng)歷的人讀，或是同一人不同年齡讀，經(jīng)典的理解又不同，特別是我們沒有讀到經(jīng)典最高級(jí)的解釋，你的講解還可能是錯(cuò)的。所以，讓他大了到大學(xué)里老師一點(diǎn)撥他就懂。有的經(jīng)典名子，他會(huì)一輩子用生命的去領(lǐng)悟，你別擔(dān)心他不懂。老實(shí)讀經(jīng)還體現(xiàn)在只是讀也不玩花樣，不做游戲、不講故事，那些都是浪費(fèi)了兒童的記憶力的。

 

        三是大量讀經(jīng)。包括遍數(shù)大量、字?jǐn)?shù)大量和時(shí)間大量?？梢砸惶熳x100字讀100遍，也可以讀一章讀10遍20遍，長的經(jīng)典好可以一天讀一遍，或一天讀一個(gè)半小時(shí)，也可以讀三、四、五小時(shí)，也可讀八九個(gè)小時(shí)，這取決于家長對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，但凡只要讀，哪怕讀5分鐘也比不讀要好。

 

        四是幸福讀經(jīng)。體現(xiàn)在老實(shí)、大量讀經(jīng)典之后，一個(gè)孩子能把一本兩萬、三萬字的經(jīng)典從頭背到尾背誦（即稱為包本，背誦全文進(jìn)行錄像，平均每5000字允許一處錯(cuò)誤）之后的那種自信，更是在隨著年齡增長理解了經(jīng)典當(dāng)中的某一名或幾句話之后的豁然開朗，這種幸福才是最持久和最具有深度的幸福。

 

7. 成人讀經(jīng)典的意義

 

        一是從讀經(jīng)典中更好地認(rèn)知自己。從而明白自己是誰，從哪兒來，到哪里去，懂得生命的價(jià)值和意義，從而更好的學(xué)習(xí)、工作和生活。二是建立書香家庭。營造好的家庭讀書環(huán)境，樹立父母的向?qū)W的榜樣，濡染孩子好學(xué)，培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞暮⒆?，幸福整個(gè)家庭。三是達(dá)到詩書傳家目的。通過家庭成員都讀書，努力做到“詩書繼世長，忠厚傳家久”，像曾氏家族（曾國藩）、梁氏家族（梁?jiǎn)⒊㈠X氏家族（錢穆、錢偉長、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)）那些大族那樣，一個(gè)人發(fā)達(dá)和興旺一個(gè)家族，讓子孫后代人才輩出，沒有逆子。

 

        令狐克俊老師標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓挫的演講風(fēng)格，不斷以發(fā)問形式卻又不直接回答，而是一步步深入地深入啟發(fā)大家對(duì)教育的思考，卻讓大家的更明白了心中的答案和真實(shí)想法。聆聽直播的桐梓縣第四中學(xué)思政課老師朱萍萍說：“令狐老師講的先讀高度的書再讀簡(jiǎn)單的書，顛覆了我的認(rèn)知，以前覺得嬰幼兒認(rèn)知水平低，所以先聽簡(jiǎn)單的，真是聽君一席話勝讀十年書。”

 

        本次講座由桐梓縣第四中學(xué)語文老師馮虹棕主持，本次直播接近兩個(gè)小時(shí)。

 

(馮虹棕)

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