散文 | 鄉(xiāng)野有大隱
譚文革
魏晉時期的王康琚寫過一首《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。
伯夷竄首陽，老聃伏柱史。昔在太平時，亦有巢居子。今雖盛明世，能無中林士。”
其大意是，太平時期或興盛之世必有隱者，這些隱者皆是特別有才能、見識或身懷絕技的人，他們有的隱居于鄉(xiāng)野，有的隱居于市井，有的隱居于朝廷。
和平時期，一些隱者不愿出來做官，而喜愛那種無拘無束的生活，可以吟詩，可以作賦，可以品酒，可以弈棋，悠閑自在，怡然自得。他們有的居于鄉(xiāng)村，有的宅于市井。
初中時代，我讀過先秦時期左丘明的《曹劌論戰(zhàn)》。“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見。”
魯莊公求賢若渴，當(dāng)即接見了曹劌，認(rèn)真聽了曹劌提出的戰(zhàn)略思想和作戰(zhàn)方案，完全贊同。雙軍開戰(zhàn)時，莊公御駕親征，曹劌隨駕并任軍師。最后魯軍大勝。從此，中國有了一句盡人皆知的名言：“一鼓作氣，再而三，三而竭”。
曹劌是典型的“鄉(xiāng)人”，居于鄉(xiāng)野，靠辛勤的耕作養(yǎng)家糊口。然而他有高超的軍事指揮才能，尤其是他的戰(zhàn)略思想，至今仍被人們稱道和借鑒，可他并非魯國的軍事參謀，沒有任何正式“編制”，連“自收自支編制”都沒有。
曹劌是隱于鄉(xiāng)野的隱者，其戰(zhàn)略思想、指揮才能那么強(qiáng)，傲視當(dāng)時魯國所有的將帥，他是名副其實的大隱。這說明，中國的一句俗語自古至今都成立，那就是“高手在民間”。
曹劌還有另一個可貴之處，就是主動“請見”。當(dāng)齊師壓境、國難當(dāng)頭之時，曹劌毛遂自薦，挺身而出，敢擔(dān)風(fēng)險，誓與祖國共存亡。這就是“大隱”的可貴之處，和平時期，甘于清貧，隱于鄉(xiāng)野或市井；非常時期，國家有難，就勇往直前，為國分憂。
中國是偉大的國度，有5000多年的悠久歷史，有燦爛輝煌的中華文化；中國又是一個神奇的國度，我們的祖先創(chuàng)造、傳承下來許多神奇的東西，如易經(jīng)思想、太極功夫、中華武術(shù)、中醫(yī)文化等等。
中國還有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那是中華傳統(tǒng)文化的大寶庫。許多從事非物質(zhì)文化傳承、發(fā)展的人，并無國家的正式編制，少數(shù)也只由國家授予一個“傳承人”的榮譽(yù)稱號而已。這些人并非“體制內(nèi)”的人，屬于民間人士，可稱之為“隱者”。
中國的民間藝術(shù)博大精深、豐富多彩，已被列入各級政府“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的只是一部分，許多還未得到有效保護(hù)。例如中醫(yī)，民間有許多郎中、“水師”，其中有些人從師父處單傳而得到一些秘方、偏方之類，治病療效極佳，對某些疑難雜癥也很有療效。
民間的郎中、“水師”等，并無正式編制，他們也是隱者，為民治病，收費低廉，低調(diào)行事，默默無聞。
所謂醫(yī)者，為人治病、救死扶傷者也。醫(yī)者的第一要務(wù)，就是治病救人，其關(guān)鍵是治愈率。衡量醫(yī)道好差、醫(yī)術(shù)高低的標(biāo)準(zhǔn)是兩個：一是治愈率，二是效率。治愈率是治同一類病時，看誰的患者好得快；效率是看治好同一類病，比誰花的費用少。
當(dāng)前因新冠肺炎疫情的防控，中醫(yī)和西醫(yī)都派上了主戰(zhàn)場，對此，黨中央及全國人民都很關(guān)注。“誰英雄？誰好漢？比賽場上比比看。”近個多月來，中醫(yī)這一中華瑰寶在抗疫戰(zhàn)場上大展身手、戰(zhàn)功顯赫。
病例和數(shù)據(jù)是最有說服力的。全國范圍內(nèi)，凡采用中醫(yī)治療或以中醫(yī)為主、中西醫(yī)結(jié)合治療的地方，其治愈率最高或排名靠前。而片面強(qiáng)調(diào)西醫(yī)的地方或醫(yī)院，其治愈率大多落后或墊底。
近兩天，我從網(wǎng)上和微信群看到了多篇文章。前不久為湖北退休副廳長全家三名新冠肺炎患者及其他多名同類患者治病的湖北醫(yī)生李某某，采用自己的專利---“一種穴位注射劑”給新冠肺炎患者治病，有關(guān)部門卻查處了他，說他未取得“醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書”，涉嫌非法行醫(yī)。
這讓我聯(lián)想到鄧小平的一句話：“白貓、黑貓，能抓到老鼠的是好貓。”改革初期，這句話無疑是對的；到了改革的中后期，這句話當(dāng)然有值得商榷的地方。當(dāng)前的武漢，新冠肺炎疫情非常嚴(yán)重，誰的治愈率高、療效好，誰就是“好貓”，療效是最重要的。
湖北武漢的李醫(yī)生有志于發(fā)掘中醫(yī)文化，并在行醫(yī)實踐中不斷發(fā)展，他長期以來潛心研究，頗有心得。武漢大難當(dāng)頭，他用中醫(yī)之術(shù)為他人治療新冠肺炎，據(jù)說已治好了十多例，治愈率很高。診療過程中，其他醫(yī)生須特別防護(hù)，而李醫(yī)生不需防護(hù)，自稱有防護(hù)特技。據(jù)說李醫(yī)生治愈新冠肺炎患者，每例只需費用數(shù)百多元。
李醫(yī)生是奇人，也是“隱者”。他醫(yī)術(shù)高超、藥到病除，是智者；他甘冒風(fēng)險、不怕感染，是勇者；他治病救人、收費極低，是仁者。這樣的好中醫(yī)，相關(guān)部門在非常時期為何要打壓和處罰呢？
國家有難之時，應(yīng)不拘一格、大膽啟用有某些特長的人才。誰有能耐，誰就上；誰有高招，就用誰。因為我們的當(dāng)務(wù)之急就是盡快戰(zhàn)勝疫情，何必看其是否有“編制”、是否有“證件”呢？
非常時期或戰(zhàn)時狀態(tài)，若仍以和平時期的習(xí)慣思維和做法來行事，那么曹劌絕對見不到魯莊公，更上不了前線，不可能充當(dāng)莊公的得力參謀長，也許在那次大戰(zhàn)中，魯國就被齊國滅亡了。因此危難之時，各級政府對主動請戰(zhàn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;曹劌”應(yīng)寬容，而不是打壓和處罰。
大隱隱于野，高手在民間。“居廟堂之高”的人，并非都強(qiáng)于鄉(xiāng)野之隱者，處“體制之內(nèi)”的人，并非都強(qiáng)于鄉(xiāng)間之凡人。
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