中國日報11月8日電（記者 鄒碩）11月6日至7日，由教育部中外語言交流合作中心和中國人民大學(xué)共同主辦的第七屆世界漢學(xué)大會舉行。大會原計劃在中國人民大學(xué)蘇州校區(qū)舉辦，鑒于疫情態(tài)勢，組委會臨時決定將會議全部改至線上進(jìn)行，并在中國人民大學(xué)中關(guān)村校區(qū)和蘇州校區(qū)分別設(shè)立視頻會場。這是自2007年首屆世界漢學(xué)大會以來首次以線上形式召開大會，來自三十四個國家的近百名漢學(xué)家與中國研究學(xué)者“云端”相聚，圍繞“理解中國：漢學(xué)之新義（Understanding China: The New Relevance of Sinologies）”的主題展開對話。
中外語言交流合作中心主任馬箭飛、副主任靜煒等出席開幕式，中國人民大學(xué)校長劉偉發(fā)表視頻致辭，中國人民大學(xué)副校長、世界漢學(xué)大會理事會主席杜鵬主持開幕式。中國人民大學(xué)蘇州校區(qū)管委會副主任、國際學(xué)院、中法學(xué)院院長黎玖高在蘇州校區(qū)視頻會場參會。
中國人民大學(xué)校長劉偉在致辭中指出，“山川異域，風(fēng)月同天”，雖隔萬水千山，但我們中外對話、文明互鑒的共同初心未曾改變。上屆世界漢學(xué)大會以來，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局不斷發(fā)生變化，世界始終面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人文社會科學(xué)如何應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、彰顯自身效用、增進(jìn)多元交流與理性對話，已經(jīng)成為中外學(xué)界普遍關(guān)注的問題，漢學(xué)和中國研究同樣如此。本屆大會力圖從“漢學(xué)之新義”的角度講述中國故事，推動世界文明對中國的理解，同時借“理解中國”去發(fā)現(xiàn)“漢學(xué)之新義”。中國人民大學(xué)在人文社會科學(xué)領(lǐng)域有著綜合獨特的學(xué)科優(yōu)勢，是國內(nèi)外學(xué)術(shù)文化交流的重要平臺。中國人民大學(xué)希望同世界各國學(xué)者加強(qiáng)溝通、密切聯(lián)系，增進(jìn)友誼、促進(jìn)理解，共同為世界漢學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)智識。劉偉表示，“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”，讓我們用文明的對話助力開放的春風(fēng)，用交流互鑒使世界更加溫暖。
中外語言交流合作中心主任馬箭飛在致辭中指出，世界漢學(xué)大會是文明交流互鑒的重要平臺，與語合中心以語言文化為載體、推動世界多元文明互學(xué)互鑒的宗旨殊途同歸。馬箭飛指出，青年是未來的希望。本屆大會中三十多名青年學(xué)者獲得發(fā)表機(jī)會是世界漢學(xué)大會歷史上的第一次。他堅信，在各位專家學(xué)者尤其是青年學(xué)者的共同努力下，未來“漢學(xué)與中國研究學(xué)術(shù)共同體”的紐帶一定會更加堅韌豐富緊密。馬箭飛表示，疫情改變了人類的溝通與交流方式，卻不能阻擋我們的熱情，反而促使我們跨越時空，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。疫情以來，中國與世界各國攜手并肩、守望相助，再次證明了充分從不同文化中博采眾長、汲取智慧的必要，證明了積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要和緊迫。世界漢學(xué)大會必將為多元文化互學(xué)互鑒再次貢獻(xiàn)新的力量。
大會設(shè)有四組主旨演講，均采取中外學(xué)者就同一主題展開對談的形式。
中國人民大學(xué)文學(xué)院楊慧林教授主持的第一組主旨演講，由南開大學(xué)文學(xué)院陳洪教授解說《周易》的當(dāng)代啟示。他以萊布尼茨、榮格等西方思想家與《周易》的關(guān)聯(lián)以及中國思想史的自身延展為證，簡要描述了對立與統(tǒng)一、變化與平衡等最根本的思維邏輯，并通過“三陽（羊）開泰”“否極泰來”等生動例證，闡發(fā)了《周易》中的大智慧。中山大學(xué)哲學(xué)系研究員漢伊理（俄羅斯）不僅從事相關(guān)研究，還從《周易》卦象得到靈感，創(chuàng)作過大量中西合璧的繪畫作品；他在回應(yīng)中特別關(guān)注《周易》對甲骨文占卜實踐的繼承，認(rèn)為其中啟發(fā)著認(rèn)知方法的不斷進(jìn)步，并在隨意性中表現(xiàn)了世界與人類相互平衡的理念。在問答環(huán)節(jié)，同樣來自俄羅斯的中國人民大學(xué)國學(xué)院索羅寧教授補(bǔ)充介紹了俄羅斯學(xué)界的《周易》研究，中國人民大學(xué)哲學(xué)院溫海明教授則就“既濟(jì)”與“未濟(jì)”在中外思想對話中的意義參與了討論。最后，陳洪教授以龔自珍與此相關(guān)的詩句作答：未濟(jì)終焉心縹緲，百事翻從缺陷好；吟道夕陽山外山，古今誰免余情繞。
中國人民大學(xué)文學(xué)院陳劍瀾教授主持的第二組主旨演講，由北京大學(xué)/夏威夷大學(xué)安樂哲教授（美國）論說“中西思維方式之間的形而上學(xué)語法”。他簡要梳理了葛瑞漢（英國）所代表的漢學(xué)家以及中國學(xué)界的比較研究，從西方自古希臘以來的本體論（ontology）和中國古代的“生生論”（zoetology）入手，就這兩種形而上學(xué)的內(nèi)在邏輯和根本差異予以歸納，并由此討論中西哲學(xué)之宇宙論、存在論、方法論的可能區(qū)別。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)院孫向晨教授作了回應(yīng)。他認(rèn)為哲學(xué)研究是漢學(xué)研究必要的一環(huán)，重視中西哲學(xué)的“本原性差異”，才能形成理解中國的根本性框架，幫助我們重新發(fā)現(xiàn)自己。孫向晨教授還結(jié)合與會學(xué)者的提問，進(jìn)一步解釋了“生生論”對海德格爾“向死而生”之說的可能深化，以及當(dāng)代西方的“生成論”哲學(xué)與中國思想的對話空間。
北京大學(xué)/夏威夷大學(xué)安樂哲教授主持的第三組主旨演講，由中國人民大學(xué)國學(xué)院烏云畢力格教授介紹“西域?qū)W與中國研究”。他從中國人民大學(xué)國學(xué)院的“大國學(xué)”理念出發(fā)，以伯希和、葉瀚、廉亞明、歐立德、陳寅恪、傅斯年等中外學(xué)者的研究實踐為線索，展示了突厥文、蒙古文、波斯文等多語種文獻(xiàn)與漢語文獻(xiàn)相互補(bǔ)充的生動案例，認(rèn)為這不僅是西域研究的前提，對于理解中原的歷史、語言和文化同樣不可或缺，進(jìn)而才能還原中華文明的形成和發(fā)展，為多元融合的文化特色提供解說。中國人民大學(xué)國學(xué)院索羅寧教授（俄羅斯）在回應(yīng)中予以呼應(yīng)，特別借助西夏文獻(xiàn)說明了西域研究對國學(xué)和漢學(xué)的補(bǔ)充。
上海紐約大學(xué)童世駿教授主持的第四組主旨演講，由中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院杜鵬教授闡述“中國人口老齡化與老齡社會治理”。他通過中外數(shù)據(jù)的對比，簡要分析了人口老齡化的世界性趨勢以及中國所面臨的問題和挑戰(zhàn)，并從“積極老齡化”等政策的實踐中探討了可能的“治理紅利”。杜鵬教授還提到法國最早出現(xiàn)了人口老齡化問題，也是最早推動相關(guān)研究的；而任教于中國人民大學(xué)/蒙彼利埃大學(xué)保羅-瓦萊里大學(xué)的魏讓方教授（法國），不僅介紹了法國的老齡化狀況和應(yīng)對舉措，也提出了老齡化給世界帶來的問題和變化。針對與會者的提問，兩位演講嘉賓強(qiáng)調(diào)以制度增強(qiáng)社會治理能力的不同路徑，也論及中國傳統(tǒng)的“家”“孝”觀念在老齡社會和時代變遷中的“新義”。
如果說本屆大會前兩組演講是從《周易》和“生生哲學(xué)”聚焦于傳統(tǒng)漢學(xué)的當(dāng)代闡釋，那么后兩組演講則是通過多語種的西域?qū)W和跨學(xué)科的當(dāng)代中國研究，再度展示了“理解中國”的“漢學(xué)之新義”。
本屆大會設(shè)有“漢學(xué)的譯介與對話”“漢學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”“漢學(xué)與跨學(xué)科研究”“漢學(xué)發(fā)展與人才培養(yǎng)”“海外漢學(xué)與本土學(xué)術(shù)”五個平行論壇以及兩場“拉美論壇”。其間，中國人民大學(xué)雷立柏教授（奧地利）、柏林自由大學(xué)羅梅君教授（德國）、復(fù)旦大學(xué)魏明德教授（法國）、布宜諾斯艾利斯大學(xué)畢嘉宏教授（阿根廷）等四位專家分別作主旨發(fā)言。四十三位發(fā)言的青年學(xué)者或在讀博士生大部分來自“新漢學(xué)計劃”中外人文交流項目，組委會為他們的學(xué)術(shù)報告安排了資深學(xué)者予以點評和指導(dǎo)。國際青年漢學(xué)家與中國研究人才的崛起，當(dāng)成為本屆大會的突出亮點。
世界漢學(xué)大會理事會理事、上海紐約大學(xué)校長童世駿教授主持閉幕式。中國翻譯家協(xié)會黃友義教授以及中國人民大學(xué)文學(xué)院楊慧林教授、董正存副教授，哲學(xué)院溫海明教授，教育學(xué)院黨委書記、副院長張曉京研究員，社會與人口學(xué)院林丹講師分別對五個分論壇作出總結(jié)。
漢學(xué)與中國研究最突出的特質(zhì)，在于跨語言、跨文化、跨古今與跨學(xué)科，數(shù)百年來不斷在現(xiàn)實中煥發(fā)“新義”。漢學(xué)不僅是文化對話的天然媒介，也必然啟發(fā)人類對自身發(fā)展的進(jìn)一步思考，必然通過不同思想的交流、交鋒、交融，推助人與人的相識、相知、相通。十四年來，世界漢學(xué)大會始終致力于跨越歷史傳統(tǒng)與文化身份的隔閡，倡導(dǎo)當(dāng)今世界由對話而增進(jìn)理解，因理解而尊重差異，從差異而達(dá)致和諧。
相關(guān)熱詞搜索：
上一篇：培訓(xùn)鄉(xiāng)村文藝骨干? ?助推鄉(xiāng)村文化振興
下一篇：湘西州古丈人社組織觀看邊防軍旅電影《守望相思樹》
