熏一束清香的艾草，溫一壺醇醪的菊花，調(diào)一盞扶正的膏方。
天人合一、陰平陽秘、形與神俱的人文觀念；整體觀、辨證論治的思維模式；攝生治未病、寓防于治的防治思想；形神兼治、器藥并用、雜合以治、異法方宜的臨床治療觀；以人為本、普救含靈的醫(yī)德醫(yī)風；醫(yī)乃仁術、大醫(yī)精誠的行為準則；勤求古訓、博采眾方的治學方式……
同祺中醫(yī)藥博物館外景。
近期驚艷亮相的衡陽首家“口袋中醫(yī)藥博物館”，“麻雀雖小五臟俱全”，志在打造集歷史展示、文化傳承、科研教育和旅游觀光為一體的全新中醫(yī)藥博物館。以物釋意，以有形彰顯無形，以具象凝聚展現(xiàn)精神，以富有邏輯的藏品陳列顯現(xiàn)中醫(yī)藥發(fā)展的歷史脈絡，館內(nèi)收藏了珍貴的中醫(yī)藥文物，包括古籍善本、藥具器皿、名醫(yī)畫像、藥材標本等，涵蓋了從先秦至近現(xiàn)代的中醫(yī)藥發(fā)展歷程，游客可沉浸式體驗聲光電等技術呈現(xiàn)的中醫(yī)藥文化的博大精深和獨特魅力。
這個“口袋中醫(yī)藥博物館”坐落在衡陽高新區(qū)衡州大道與華新大道交匯處西南角，系第三屆湖南旅發(fā)大會重點觀摩項目——
同祺生物中醫(yī)康養(yǎng)科技園的沉浸式體驗項目，由原中央美院副院長、現(xiàn)天津美院院長邱志杰設計，整個博物館以人體的經(jīng)脈走向和穴位分布進行展陳規(guī)劃，業(yè)已成為衡陽市民參觀學習中醫(yī)藥文化的“科普課堂”。
特色一：人體經(jīng)絡全息投影
身體即宇宙，經(jīng)絡即天河；觀大地生長，思中醫(yī)脈絡。
“從中醫(yī)角度看,人體猶如一個小宇宙,有著一個自我完整的生克循環(huán)、進化生長工程體系，每個生命本來就擁有完整的生命氣場,猶如一個星系的引力場和大氣層,有很強的自我保護、自我更新能力。”走進中醫(yī)藥博物館，解說員帶領記者來到人體經(jīng)絡全息投影區(qū)，五彩斑斕的線條清晰勾畫出記者人體經(jīng)絡圖。
人體經(jīng)絡實時全息投影。
“我們說一個人身體好,說他（她）中氣很足；說一個人身體不好，說他（她）氣色不佳；說一個人不行了，說他（她）氣若游絲，或氣絕身亡。可見，氣脈主宰著人在自然狀態(tài)下的生死榮衰。”解說員介紹，中醫(yī)氣脈理論認為，人體內(nèi)并存有“精氣神”三大系統(tǒng),血脈系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、氣脈系統(tǒng)，維持著生命機能的運轉(zhuǎn)。
中醫(yī)基礎理論根植于千年來的中華宇宙觀。天地為大宇宙，人身為小宇宙，中醫(yī)則正是站在宇宙尺度中看人體。陰陽、五行、八卦、經(jīng)絡、元氣……這些觀念都體現(xiàn)了人體健康與外界環(huán)境變化密切相關。順應宇宙氣象，調(diào)整人體與天地的共振，使身體獲得陰陽的能量平衡，正是中醫(yī)所傳承的“天人合一”整體生命觀。
特色二：“草木有本”科學配伍
記者觀摩中藥材海拔等差模型時，解說員介紹，“草木有本心”，花草樹木作為大自然精巧絕倫的藝術品，蘊涵著大自然深邃、高超的智慧。我國是中草藥的發(fā)源地，蘊藏著豐富的中草藥資源。早在古代《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有記載，神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)了許多草藥的藥用價值。中草藥種類繁多，包括草、木、果、禽獸、蟲魚、礦物等。
游客觀摩中藥材海拔等差模型。
在中國傳統(tǒng)醫(yī)藥理論的指導下進行的中草藥采集、炮制、制劑以及臨床應用則稱之為中藥?！侗静菥V目》將所有藥物分為16綱60類，又將草類藥分為山草、芳草、毒草、石草、苔類等?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》將藥物按效用分為上、中、下三品。上品藥材一般無毒，具有滋補和調(diào)養(yǎng)身體的作用；中品藥材部分有毒，用于治療一般疾??；下品藥材多為有毒，常用于治療重癥和疑難雜癥。
而中醫(yī)藥的使用最講究科學配伍，指的是根據(jù)病情需求和藥物特性，有選擇地將兩種或以上藥物組合使用。疾病復雜多變，單一藥物往往難以全面應對。因此，臨床實踐中常需同時使用多種藥物，以期通過藥物間的相互作用，增強療效、減少副作用，甚至產(chǎn)生新的治療效果。
前人將藥物的使用方式分為“七情”，包括單行、相須、相使、相畏、相殺、相惡和相反。單行是指單一藥物即可治療疾病，如黃芩的清金散治療肺熱咳血。相須是性能相似的藥物聯(lián)合使用以增強療效，如石膏與知母的清熱效果。相使是藥物之間功能互補，如黃芪與茯苓協(xié)同補氣利水。相畏和相殺指的是藥物間可以減輕或消除毒性，如生半夏與生姜的關系。相惡則是指藥物相互作用削弱療效，如人參與萊菔子的搭配。相反則是指產(chǎn)生或增強毒性的組合，如一些藥物的配伍禁忌。
在配伍應用中，需要理解藥物間的協(xié)同作用可以提升治療效果，但同時也要注意藥物間的拮抗效應和毒性問題。方劑是藥物配伍的高級形式，是通過長期實踐和認識逐漸完善的。藥物的合理組合和劑量配比，以及制成適當?shù)膭┬?，是中醫(yī)用藥的核心內(nèi)容。
特色三：聆聽AI名醫(yī)講故事
“面對面”聆聽扁鵲、華佗等AI名醫(yī)講故事，讓記者深切感受中醫(yī)藥文化的博大精深。
解說員告訴記者，中醫(yī)藥文化是中華民族的瑰寶。中醫(yī)強調(diào)整體觀念，注重平衡和調(diào)和，通過調(diào)節(jié)人體的供求關系，以治療疾病和維護健康。中醫(yī)的基本理論包括陰陽學說、五行學說、氣血津液等，診斷方法包括“望聞問切”四種方式。中醫(yī)治療包括針灸療法、刮痧療法、推拿療法和中藥療法等和中醫(yī)養(yǎng)生，如今仍然廣泛使用。
面對面聆聽AI名醫(yī)講故事。
中藥的治療方法有很多，多為內(nèi)服和外用兩大類。內(nèi)服指的是經(jīng)口喂藥，多是煎煮后溫服。也有將中藥研制成粉，以蜂蜜等作為輔料制作成丸劑，以此方便服用。也有研磨成粉制成散劑，這種多用開水沖服。外用多是制成膏藥，即用中藥材通過熬制煉成膏藥，通過外敷的方式敷貼在患處，多用于治療跌打損傷。也有將研磨成粉的散劑敷在患處，比較常治療的疾病是癰腫、乳蛾等。也有制成湯劑經(jīng)肛門進行給藥，多是滴注或者灌腸，用于治療肛門疾病，比如痔瘡、便秘等。
特色四：醫(yī)道“藝”術融通發(fā)展
醫(yī)道者，天道也；術者，醫(yī)之能也。
據(jù)介紹，“術精岐黃”始于古代名醫(yī)岐伯和黃帝的傳說，他們在《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中討論病理，其中《素問》部分以黃帝和岐伯問答的形式進行，因此將中醫(yī)稱為“岐黃之道”，而藝術高明的醫(yī)者則被稱為“術精岐黃”，其中包括扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍、葛洪等人，其著作和醫(yī)學實踐對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
中醫(yī)的醫(yī)術往往又稱為“岐黃之術”，黃指的是軒轅黃帝，岐是他的臣子岐伯。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討醫(yī)學問題，對疾病的病因、診斷以及治療等原理設問作答，予以闡明，其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學著作中。后世出于對黃帝、岐伯的尊崇，遂將岐黃之術指代中醫(yī)醫(yī)術，并認為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學理論的淵源、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作。直至今天，凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。
詳解中醫(yī)藥“道”與“術”。
在中國古代，醫(yī)術被視為一種哲學思想，與大自然的規(guī)律相結(jié)合，強調(diào)治療疾病需利用自然的力量來維護和恢復人體的健康。
古代的藝術，則代表一種文人意趣。中國的“六藝“是一個重要的概念，它包括禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。這些技能不僅涵蓋了教育、文化、體育和技藝等方面，而且體現(xiàn)了古代人們對美的追求和技能的培養(yǎng)。
而如今，藝術發(fā)展成了一種心智生產(chǎn)力。當代藝術創(chuàng)作與科技的跨學科融合在當今已經(jīng)屢見不鮮，藝術家以中醫(yī)藥為題材的藝術創(chuàng)作，結(jié)合了現(xiàn)代科技、人工智能等多種形式的創(chuàng)作手法，以一種全新的方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)文化，體現(xiàn)了中醫(yī)文化蓬勃的內(nèi)在精神與傳承。
特色五：藥食同源預防疾病
藥食同源的具體內(nèi)涵及意義是什么？來到藥食同源展陳區(qū)，記者提問。
解說員介紹，藥食同源即指許多食物即藥物，它們之間并無絕對的分界線，古代醫(yī)學家將中藥的“四性”“五味”理論運用到食物之中，認為每種食物也具有“四性”“五味”。
唐朝時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》一書中寫道：“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，反映出藥食同源的思想。
藥食同源展陳區(qū)。
還有一說，藥食同源指中藥與食物是同時起源?！痘茨献?middot;修務訓》稱：“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”可見神農(nóng)時代藥與食不分，無毒者可就，有毒者當避。
隨著經(jīng)驗的積累，藥食才開始分化。在使用火后，人們開始食熟食，烹調(diào)加工技術才逐漸發(fā)展起來。在食與藥開始分化的同時，食療與藥療也逐漸區(qū)分。
藥食同源是中醫(yī)養(yǎng)生的核心概念，是一種自然的療法。唐代名醫(yī)楊上善所著的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中提到，“五谷、五畜、五果、五菜，用之充饑則謂之食，以其療病則謂之藥。”
八段錦養(yǎng)生。
相較于藥物治療，食療通常具有更低的副作用，有助于人們在日常生活中通過食材和藥材的搭配進行身體的調(diào)理和滋養(yǎng)，以達到保養(yǎng)身心的功效。利用運動、調(diào)節(jié)起居等方式增強體質(zhì)、預防疾病、延年益壽。其中就包含日常飲食的湯、粥、茶、酒。
總而言之，中醫(yī)不僅是一種治療手段，更是一種長久的養(yǎng)生方式。中醫(yī)養(yǎng)生就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動，中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，核心目的是提前預防疾病，治未?。?/span>
相關熱詞搜索：
上一篇：邵東市先進典型在全省防汛救災表彰中綻放光彩
下一篇：最后一頁
