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散文 | 五柳先生的“五愛”

文/譚文革

東晉時(shí)的陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上田園派的創(chuàng)始人，自號(hào)“五柳先生”。他以“采菊東籬下，悠然見南山”等名句而著稱于世，為歷代文人和士大夫們所敬仰或崇拜。

為何自號(hào)“五柳先生”呢？陶淵明在自傳《五柳先生傳》中云：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”五柳先生曾官至縣令，他深入基層，體察民情，為百姓辦了一些實(shí)事，受到百姓愛戴。

然而當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)非常腐敗，縣令遇到州府巡視時(shí)，不僅應(yīng)送重禮，而且須阿諛奉承、巧言令色、溜須拍馬，陶淵明這樣學(xué)富五車、才高八斗、清高孤傲之人怎能適應(yīng)呢？于是，他在當(dāng)了八十多天彭澤縣令后，憤而辭官，一走了之。

事物總是辯證統(tǒng)一的。一個(gè)不愛做官、不好名利的人，一定有其它的愛好或追求。那么，不想做縣令的陶淵明到底有何愛好和追求呢？可以總結(jié)為“五愛”：一是愛詩(shī)文，二是愛賞菊，三是愛美酒，四是愛農(nóng)耕，五是愛山水。

陶淵明的詩(shī)和散文在中國(guó)文學(xué)史上有崇高的地位，不僅數(shù)量多，而且水準(zhǔn)高，許多詩(shī)句朗朗上口，思想深刻，人們很喜愛。他既愛寫作，也愛讀書，他在《五柳先生傳》中說：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”讀書常廢寢忘食，可見其癡迷程度。

歷史上愛菊花到了癡迷程度的，陶淵明應(yīng)是第一人。宋代周敦頤在《愛蓮說》中有言：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。”

“予謂菊，花之隱逸者也。”菊花蘊(yùn)含清高孤傲、隱逸恬淡之品格，而這正是陶淵明一生愛菊的原因，事實(shí)上，他身上確有菊花的高雅品格。

中國(guó)歷史上喜愛喝酒的文人特別多，但像陶淵明一樣，把品酒與詩(shī)文如此完美地結(jié)合的人只有兩位，一是陶淵明，二是唐代詩(shī)人李白，而第一人應(yīng)是陶先生。

他的詩(shī)文中有許多描寫自己獨(dú)酌或與好友一同品酒的句子。如《雜詩(shī)》中的“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰”，《移居二首》中的“過門更相呼，有酒斟酌之”，《歸園田居·其五》中的“漉我新熟酒，只雞招近局”，《飲酒·其四》中的“一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾”等等，非常之多，不可勝數(shù)。

對(duì)于品酒，陶淵明在《五柳先生傳》做了自我總結(jié)：“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”陶先生品酒，似醉非醉的感覺是最好的，“銜觴賦詩(shī)，以樂其志”。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這是陶淵明《歸園田居·其三》中的詩(shī)句。他“開荒南野際，守拙歸園田”，他寄情田野，以耕作為樂的守拙人生固然清貧，卻是怡然而悠長(zhǎng)的。

有好田野的地方往往有好的山水。陶先生既愛園田，也愛山水，這從他的詩(shī)文中讀得出。如他在《歸園田居•其一》詩(shī)中說：“少無適俗韻，性本愛丘山”，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”；他在《移居二首》中說：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”，等等。

有一次，陶潛在暢游了斜州這個(gè)有山有水的美麗地方后，非常開心，即興而作《游斜州》詩(shī)，最后兩句是：“且極今朝樂，明日非所求”。

五柳先生有了這五項(xiàng)愛好和追求，其人生境界當(dāng)然是極高的。他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，雖然官至縣令，但義無反顧地辭官歸隱，走進(jìn)了美麗的大自然，愛上了田野和山水，愛上了詩(shī)文和美酒，愛上了賞菊和耕作，當(dāng)然有些是他歸隱前就一直喜愛的。

中國(guó)歷史上的文人、士大夫中，有此“五愛”的人應(yīng)該還有許多，但愛得如此癡迷，有如此高的水平和造詣的人，似乎僅五柳先生一人。