彭崇谷：抗疫標尺檢驗下的中國與西方(連載)
第五篇 心底無私天地寬
一一淺談中國抗疫 為什么能取得成功？
文/彭崇谷
中國之所以能不同于西方取得防控疫情的顯著成就，分析其 原因 在于中國比西方具有一種獨特的國情優(yōu)勢， 這個優(yōu)勢就是中國有著被廣大民眾所認可的適合自身的社會政治制度和流傳五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人們知道，社會制度的構(gòu)建狀況是社會文明的重要內(nèi)容。人類文明由低級向高級不斷發(fā)展的過程就是社會制度及其文化不斷進步不斷優(yōu)化的過程。而 一個國家在某一歷史階段的社會制度是不是合理？其優(yōu)劣程度如何， 其文化 與國家的發(fā)展，民眾的生活相不相適應(yīng)，最終將體現(xiàn)在這個國家是否政通人和， 人民是否安居樂業(yè) 上。尤其是當一9國家在面臨 強敵入侵，或是發(fā)生重大天災(zāi)人禍時， 能否上下齊心，八方合力，即在此期間展示出的國家的動員力和組織力，這些治國理政，民心向背行為都能從不同角度反映出社會制度及其文化的優(yōu)與劣、先進與落后程度。
所以，正是從中國與西方在防控新冠病毒上產(chǎn)生巨大差距這一事例 中，國際上許多明智的文人學(xué)者看到了 中國與西方在社會政治制度及文化價值理念上的巨大差別，認識到了西方從制度到文化價值理念的重大缺失。《 美國利益》編輯委員會主席 弗朗西斯.福山 在分析中國與美國的歷史文化差異時指出，中國是世界上第一個創(chuàng)建了現(xiàn)代國家的文明，也就是一個在對待公民時不帶個人情感的國家。 弗朗西斯的意思是美國等許多西方國家是帶著個人情感的國家。 [西班牙《世界報》網(wǎng)站4月12日報道]: NJF控股集團創(chuàng)始人妮可·朱克曼在接受該報記者切馬·羅德里格斯釆訪時指出: “要理解中國，歐洲和美國處理這場疫情的不同方式，就有必要分析其中的文化差異。 中國是一個文明古國，共產(chǎn)黨政府將集體利益置于個人之上，人民具備令人印象深刻的犧牲精神。在美國，個人利益受到到更多的捍衛(wèi)，他們是經(jīng)濟自由主義的擁護者。特朗普領(lǐng)導(dǎo)的政府似乎更側(cè)重于經(jīng)濟民族主義，而不是領(lǐng)導(dǎo)全球化。歐州則是文化和民主價值觀的最大代表。……每個地區(qū)的結(jié)果將非常不同。中國可以承受得起更多嚴勵的措施，其中一些措施在西方國家是不可想象的，這幫助他們更快地控制了這一流行病，他們很可能比其他國家更快地從經(jīng)濟危機中恢復(fù)過來”。 朱克曼這種分析是何等深刻。這段論述深刻揭示了 西方的政治制度和文化理念導(dǎo)致了美國 等一些西方國家不可能迅速高效防控新冠病毒拯救普通民眾生命 ，也深刻揭示了中國能取得防控新冠病毒巨大成效的根本原因。
決定中國能取得防控新冠疫情重大成效的根本原因 有如下幾個方面:
一，黨和政府“天下為公”的 執(zhí)政宗旨。
“天下為公”這句漢語緘言出自西漢時期官員，學(xué)者戴圣《禮記.禮運篇》 “大道之行，天下為公”這句話。 這句精典名言有多種意思。此處意思是 天下是人民所共有的；為公是人的行為之大道；出以公心，不謀私利才合乎正道，是天經(jīng)地義的事。這種思想源于老子《道德經(jīng)》中的一段話。 “天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。”《道德經(jīng)》這段話的意思是說天地所以能長久，是因為它的一切運動都不是為了自己。因此，圣人處處謙虛忍讓，反而能夠贏得愛戴，事事不計較利害得失，反而深受其益。這正是因為他無私而成就了自己。這里老子借天地自行運轉(zhuǎn)而和諧長久的道理，形象地說明了公與私，利他與利已的辯證關(guān)系。秦朝前期成書的《呂氏春秋》進一步闡述這一思想說: “天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。” 意思是說天無私，所以它能覆蓋整個世界；地無私，所以它能承載世間萬物；日月無私，所以它能普照世間；春夏秋冬四季無私，所以它們能自由有序運行?！秴问洗呵铩愤@段論述與《道德經(jīng)》里的論述有異曲同工之妙，都是借天地之運行法則，說明做人做事必須無私心的道理。無產(chǎn)階級革命家，原國務(wù)院副總理陶鑄在寫給夫人曾志的信中淺顯易懂地把上述思想概括為“心底無私天地寬″ 。這一詩詞妙句 意思是說只有無私心， 人才會具有博大的胸懷，人行動的天地 才會寬廣，人們也才能成就一番大的事業(yè)。 這說明心底無私，秉公辦事已作為一種傳統(tǒng)道德價值觀深溶入到 了中華民族的血液之中。
中國當今社會制度的優(yōu)越性突出表現(xiàn)在國家是實行由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，一黨執(zhí)政多黨協(xié)商的政黨制度。中國共產(chǎn)黨是當代社會中的先進分子組成的先進組織； 盡管黨員隊伍中也有人墮落為腐敗分子和落后者， 但這些人僅占小數(shù)。 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大特點是體現(xiàn)了一個"公”字。由于它代表了占全國人口絕大多數(shù)的廣大人民群眾的根本利益；它不須要象某些西方國家多黨聯(lián)合執(zhí)政或兩黨輪流執(zhí)政那樣優(yōu)先考慮的是本黨派的利益故難以顧及占人口絕大多數(shù)的 人民群眾的利益； 尤其不須要像美國那樣因 兩黨競選輪流執(zhí)政 為了獲得選票必須不顧國家或 廣大民眾的根本利益去保護某些階層或某些大財團和大金融集團的私利。這樣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中央政府制定的路線方針政策 正如美國學(xué)者福山所指出的“在對待公民時不帶個人情感”。 中國共產(chǎn)黨謀求的利益更具有整體性，執(zhí)政的基礎(chǔ)更具有全民性。所以在今年的疫情防控中，中國共產(chǎn)黨及中央政府制定的政策 原則是生命至上，不惜舉全國之力搶救廣大人民群眾的生命和保護人民群眾的身體健康。這種防控疫情工作的基本宗旨極大地體現(xiàn)了全國廣大民眾的意愿，故能得到全國廣大人民群眾的擁護 使國家的各項抗疫部署完全落到實處 。
2，堅強的領(lǐng)導(dǎo)力和組織力。中國自秦朝開始就建立了大一統(tǒng)中央集權(quán)的國家制度。中國封建社會連續(xù)兩千年， 其間盡管不斷發(fā)生王朝更替，但這種 大一統(tǒng)中央集權(quán)制度始終沒有中斷過。 新中國成立后，中國建立了以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的國家機構(gòu)。 中國共產(chǎn)黨及政府機構(gòu)的組織和活動原則上 遵循民主集中制 。在這種制度下，中央和地方國家機關(guān)的運行是服從中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮地方的主動性和積極性。故在疫情防控中，這種全國服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的黨和國家的運轉(zhuǎn)機制能極大地 集中國家的力量防控新冠病毒的傳播及危害，中央政府能一聲令下上下一心八方響應(yīng)，能迅速組組起全國各地力量支援重災(zāi)區(qū)武漢 。正如俄羅斯著名民國務(wù)活動家科斯季科夫 4月15日在俄羅斯《論據(jù)與事實周報》發(fā)表的文章指出的:“中國的政治模式，其權(quán)力和管理體制顯現(xiàn)出少有的高效和如此有效，以至于北京在極短的時間里就組織起抗疫物資和設(shè)備的生產(chǎn)，用軍事化方式動員醫(yī)護人員，并向許多國家提供幫助”。
3，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和以人為本、生命至上的 社會價值觀。 中國傳統(tǒng)文化提倡義在利先的文化價值觀。在這次防控疫情過程中， 這種價值觀表現(xiàn)為如何 突出″利”，即保特經(jīng)濟發(fā)展速度、減小經(jīng)濟開支；與堅守“義”，即 保護人民群眾身體健康搶救人的生命的關(guān)系。與西方世界主張保持經(jīng)濟發(fā)展速度為重、搶救新冠肺炎患者生命為次的利在義先的觀念不同，中國“始終堅持以人為本，生命至上”， 在整個抗疫全過程中，對所有 新冠肺炎患者，不放棄任何一個生命，有一線希望就不計成本付出百之百的努力。中國的抗疫過程，是一曲譜寫壯烈的人民至上、生命至上的大愛之歌的過程。
強調(diào)整體利益置于局部利益之上、群體利益置于個體利益之上， 這是中國倫理道德觀的重要內(nèi)容。幾千年來，這種倫理價值理念已深深溶入了中華民族的血液與靈魂之中。在中國現(xiàn)代社會中，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的廣大黨員是中國人民和中華民族中的先進分子，他們具有為了國家和人民利益敢于犧牲個人一切的奉獻和擔當精神。正是在這種文化理念的支配之下，以廣大共產(chǎn)黨員為主體或受他們影響的千千萬萬的醫(yī)護工作者舍小家為大家，置生死于度外，自告奮勇奔赴武漢抗疫第一線， 譜寫了一曲曲可歌可泣的大愛之歌；全國從省、市、縣、至鄉(xiāng)、村、街道，無以數(shù)計的單位和個人自覺為武漢、為抗疫事業(yè)奉獻上物資、資金或個人的體力和精力；全國從城市到街道社區(qū)，從集鎮(zhèn)至農(nóng)村村組， 十多億人民群眾 響應(yīng)黨和國家號召，束縛自身行動自覺宅居抗疫。這些 激動人心的事例與受包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的當代中國先進的價值觀的影響是分割不開的。
4，尊重科學(xué)、實事求是的態(tài)度與作風。
尊重科學(xué)，以科學(xué)的態(tài)度抗疫，是中國取得防控疫情成效的又一重要原因。 從尊重專家的意見對 具有1100萬人口的國際大都市武漢實行封城，從在武漢建設(shè)雷神山、火神山醫(yī)院及十多個方艙醫(yī)院，從充分發(fā)揮中醫(yī)藥在治療新冠病毒 中的作用， 從十多億人民群眾帶口罩居家不聚集，都充分體現(xiàn)出中國政府和廣大人民群眾對科學(xué)的尊重。與西方一些國家政要既藐視科學(xué)又 不實事求是主觀武斷不同， 中國政府秉承一種尊重客觀、實事求是的務(wù)實作風。從一經(jīng)發(fā)現(xiàn)新冠病毒人傳人，就決定全國學(xué)校停課， 與人民群眾生活不密切相關(guān)的商店停止營業(yè)、企業(yè)停工，機關(guān) 無特殊需要停止集中辦公、停辦各種大型公共集體活動等；而當全國各地基本控制住了本土新冠病毒的傳播時， 中國政府又及時部署，由各地根據(jù)實際情況降低為抗疫 而采取的一些限制措施等級，有序恢復(fù)生產(chǎn)。當 隨著疫情在世界各地的大爆發(fā)，中國一些沿海和邊界城市抗疫任務(wù) 越來越繁重時，政府又及時決定把防控疫情工作的重點放到沿海和邊界一些城市。 真是這種尊重客觀實際。一切從實際出發(fā)的工作作風，助推了這次防控新冠病毒工作取得足以理想的成效。
5文明大國的風范與擔當精神。，中國遠在春秋戰(zhàn)國時期儒家就提出了“大同”思想，《禮記.禮運》文中說: “大道之行也，天下為公"。這種“大同”思想中的一個重要內(nèi)容是:鄰里之間 互愛互助，友好往來；相互之間“講信修睦”，沒有戰(zhàn)爭或國際陰謀。幾千年來，這種“大同”思想深深的影響到廣大炎黃子孫。2012年11月中國共產(chǎn)黨十八大明確提出了倡導(dǎo)“人類命運共同體”觀念，這種觀點主張:人類共處在同一個地球上，國與國之間你中有我，我中有你；各國在謀求本國發(fā)展中應(yīng) 對他國給予合理關(guān)切，促進其它各國共同發(fā)展。由于受這種理念的影響，在這次全球抗疫中，盡管西方世界對中國的抗疫進行極端污名化和無理指責， 中國政府仍能以博大的胸懷 為全球防控輿情作出巨大的貢獻。
早在2019年12月，湖邊省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院呼吸與重癥醫(yī)學(xué)科主任張繼先醫(yī)生第一個發(fā)現(xiàn)了不明原因肺炎病例。 于是她于12月27日按程序問醫(yī)院報告了她接診的三例不明原因肺炎患者情況。 中國政府當天并接連 派出3批專家組赴湖北調(diào)查情況。今年1月3日，中方開始正式向世衛(wèi)組織以及包括美國在內(nèi)的世界各國及時主動通報疫情信息。 一月十一日，中國疾控中心將五條新冠病毒全基因組序列上傳網(wǎng)站，同全球和世衛(wèi)組織共享疫情數(shù)據(jù)。1月20日，中國正式對外宣布新冠病毒可“人傳人”。 1月23日中國宣布武漢“封城”。 由中國，美國和英國的研究人員 共同研究，于3月31日發(fā)表在世界《科學(xué)》雜志上的一篇論文稱武漢封城可使70萬人避免受到感染。 正由于中國人民付出巨大犧牲 對新冠病毒進行頑強阻擊， 從而推遲了病毒向世界的傳播， 為世界人民贏得了兩個月防犯病毒的準備期。當新冠病毒在世界大爆發(fā)，中國隨著本國防控新冠疫情形勢的好轉(zhuǎn)，立即加大了對世界各國抗疫的技術(shù)及醫(yī)療物資的支持。 中國種種行為在全球應(yīng)對防控疫情上充分體現(xiàn)出大國風范和責任擔當。這些情況充分說明了西方世界一度炒作的中國“延誤”了世界疫情防控之說 是不符合客觀事實的。
以上就是中國這次能取得防控 新型肺炎重大成就的深層次原因。(未完待續(xù))
彭崇谷，詩人，賦作家、書法家，畫家。中華詩詞學(xué)會副會長、中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會顧問、湖南省詩詞協(xié)會會長、先后被聘為中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)，湖南理工大學(xué)客座教授、湖南教育科學(xué)研究院博士后導(dǎo)師。曾任湖南省衡陽市市長、湖南省省委組織部副部長、省人力資源和社會保障廳廳長。其詩詞聯(lián)賦書法作品先后被人民日報、文藝報、中國藝術(shù)報、中國文化報、人民美術(shù)報、國際日報、美術(shù)、中國藝術(shù)、中國作家等國內(nèi)外40余種報紙，專業(yè)書籍雜志刊登。已出版多本詩集和書法專輯及《三江源賦及其歷史思考》等著作。全國有長白山、衡山、崀山、莽山、陽明山、君山以及永州市、湘鄉(xiāng)市、瀏陽胡耀邦故里等近30余處名川大山，風景名勝地將他的詩、賦、聯(lián)、題詞書法刻石立碑。他撰文《三江源賦》被編進由高等教育出版社出版的【大學(xué)語文】教科書。《湘江賦》被中華書局編入《中華文化基礎(chǔ)教材》。其書法作品多次參加全國大賽而獲獎，2012年入選由國家組織的“走進聯(lián)合國”書畫展覽。
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